Taher Almahdi (Page ৬)

সাহিত্যপ্রেমী, ওয়েব ডেভেলপার।

উদভ্রান্ত

একঝাঁক মুগ্ধতা জমে জমে এক বিরাট কৃষ্ণচূড়া জন্ম নিয়েছিল; তুমি কি আমার আত্মকে ছুঁয়ে দেখেছিলে?   সেই কৃষ্ণচূড়া ─ কী আশ্চর্য্য এক্ষণো দাঁড়িয়ে আছে অকপটে; শুনতে পেরেছিলে কক্ষণো মৃত্যুর ডাক?   হৃৎপিণ্ড থেকে বিকিরিত হয় মুগ্ধরঙ্গীন আলো; তোমার লালজামার রং কি রক্তের প্রতিনিধিত্ব করে?  

চিত্রশিল্পে উত্তরাধুনিকতার প্রবেশ

শিল্প সম্পর্কিত ধারণাগুলি মানব ইতিহাসের বিবর্ত্তনের সাথে সাথে পরিবর্ত্তিত ও বিকশিত হয়েছে। প্রাচীনকালে শিল্পতত্ত্ব দর্শন চিন্তা হিসেবেই স্থান পেয়েছিল। দর্শনের বহু আগেই শিল্প কর্ম্মের ইতিহাস শুরু হয়েছিল, সেইজন্য প্রাচীনকালে দর্শন শাস্ত্রের সূচনার পর পরৈ তাহার মধ্যে বিদ্যমান শিল্প-সাহিত্যের বিষয় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। শিল্প শব্দটার ভেতর

ভ থেকে ভাষা

‘ভ’ বর্ণের অর্থ ভাতি যুক্ত যে অর্থাৎ যে সত্তা অস্তিত্বলাভ করে দীপ্তমান। ভ-এর আধার— ‘ভা’ ভা-এর দিশাগ্রস্থ বিচ্ছুরণ— ‘ভাষ’ ভাষ-এর আধার— ‘ভাষা’ অর্থাৎ যে কোনো শোভমান সত্তা নিজেকে যে সব শব্দ, রস, রূপ বা গন্ধের মাধ্যমে প্রকাশ করে তাকেই তার ভাষা বলা যায়। তাই পাখীর

চন্দ্রবিন্দু কথা

সংস্কৃতে ং কে বিন্দু (.) দিয়েও লেখা হয়। আমাদের প্রাচীন শাস্ত্রমতে বিন্দু থেকেই এই মহাবিশ্বের সৃষ্টি এবং সৃষ্টির আদি মহাশব্দ এই ‘ং’ (ওম > ওঁ) ধ্বনি যা আবার ভাষার জগতে ‘অব্যক্ত’ রহস্যরূপিনী হিসেবে পরিচিত। সে যাই হোক, রহস্য রূপিনী ‘ং’ এর আরো পাঁচটি পঞ্চ-বর্গীয় রূপ

বেদ, বেদব্যাস, কৃষ্ণদ্বৈপায়ন বেদব্যাস, বেদে বা জিপসী

বেদ : যাহা দ্বারা দিশাগ্রস্থভাবে বিদিত বা জ্ঞাত হওয়া যায়। আদি মানব যখন প্রকৃতি থেকে লব্ধ জ্ঞানগুলোকে সীমায়িত করে মন্ত্রে রূপ দেয় তখনই সে সর্ব্বপ্রথম প্রকৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে কৃত্রিমতা বা দিশাগ্রস্থতায় পতিত হয়, যা আজও সমানতালে বিরাজমান। আর এটাই ছিল তৎকালীন আদি সনাতন শৈবিক

বঙ্‍গ থেকে বাংলা

ঝাউবনের ফাঁক দিয়ে সমুদ্র দেখা যাচ্ছে। শন্ শন্ বাতাস বইছে, মাথার ছাতা যেন উড়িয়ে নিয়ে যেতে চায়। আলপথ ধরে যে মহিলারা যায়, তাদের মাথায় ছাতা, সামনেও ছাতা। রিণি অবাক চোখে ওদের দেখছে। এখানে রিণি, ছিপী তাদের বান্ধবীদের সাথে বেড়াতে এসেছে। চমৎকার একটা ডাকবাংলোয় তারা ওঠেছে।

কবিতা কুড়িয়ে পাই, কবিতা করোটীতে

০১. শূন্য গহ্বর দেখলেই করোটীতে কবিতা হাতড়াই। কবিতা কুড়িয়ে পাই। ফুলকে যখন মৃত বলি তখন তা মিথ্যে হলে হতেও পারে কিন্তু কবিতা হয়। বাস্তবে ফুল মৃত হয় না। ফুল মরে না, শুকিয়ে ঝরে যায়। সে বর্ণিল ও সুবাসিত হয়, একদিন শুকিয়ে যায়। শুকিয়ে যাওয়া আর

হাজার বছরের বাঙালী

ভীতু বাঙালী, ‘থিতু’ বাঙালী, হুজুগে বাঙালী, সাম্প্রদায়িক, পরশ্রিকাতর, কখনও ধর্ম্মপ্রবণ তো অপরাধপ্রবণ। একদিকে যেমন অতিথিপরায়ণ, আবার অকৃতঘ্নও বটে। মানুষের বিপতে (বিপদে) এগিয়ে যায়, আবার ভাই ভাইয়ের, প্রতিবেশীর রক্ত ঝরাতেও দ্বিধাবোধ করে না। বাঙালীর এই চিন্তার মানসপট বুঝতে হলে হাজার বছর পিছনে যেতে হবে। প্রাচীন এই

মীজানুর রহমানের সাক্ষাৎকার

চারবাক : বাংলা সাহিত্যে সত্যিকার লিটল ম্যাগের যাত্রা শুরু হয় ১৯১৪ সালে ‘সবুজপত্র’ প্রকাশের মধ্য দিয়ে। আর আমরা জানি, ম্যাগাজিন শব্দের অর্থ অস্ত্রাগার, বন্দুক/রাইফেলের গুলি রাখার খাপ বিশেষ, ক্যামেরা কিংবা প্রজেক্টারে ফিল্ম রাখার স্থান এবং সাময়িকী। ‘সাময়িকী’ অর্থে শব্দটি প্রথম ব্যবহার করেন জেন্টলম্যান’স (লণ্ডন ১৭৩১) সম্পাদক

রুশ-উক্রাইন সংঘর্ষ ও বিশ্বসাম্রাজ্যবাদ

‘সাম্রাজ্যবাদ-সাম্রাজ্যবাদে দ্বন্দ্বই যুদ্ধের জন্ম দেয়— লেনিন-এর সেই শতবর্ষাধিক পুরানো সিদ্ধান্তৈ আবার নতুন করে প্রমানিত হল রুশ-উক্রানীয় বর্ত্তমান সংঘর্ষে। চোখের সামনে আমরা যা দেখতে পাচ্ছি— মুহূর্মুহূ ক্ষেপণাস্ত্রবর্ষণ, ভ্যাকুয়াম বোমা, ক্লাস্টার বোমা, ৬৫ কিলোমিটার লম্বা সামরিক কনভয়ের আগ্রাসণ, প্রবল বিস্ফোরণ, জ্বলন্ত সামরিক ট্রাক, ভাঙা অট্টালিকা, অসহায় মৃত্যু,