কবিতা (Page ১৩)

পায়ীর (পালন কিংবা পানের) ছন্দ থাকে যাহাতে তাহাকে পছন্দ বলে। ব্যা(বহার্য্য)করণে ‘প’ যোগ ‘ছন্দ’ সমান পছন্দ। এখানে ‘প’ সমান ‘পায়ী’। ‘পছন্দ’ শব্দটা তৈয়ার হ্ওয়ার আগে ‘ছন্দ’ শব্দটা তৈয়ার ছিল, এবং ‘পায়ী’ শব্দটাও! পায়ীর (ব্যাঞ্জন-বাহী-বর্ণ) প-এর সাথে ‘ছন্দ’ শব্দটা যুক্ত হয়ে সৃজন হয়েছে ‘পছন্দ’ শব্দটা। ‘পছন্দ’…

…………………… ‘দিশাগ্রস্তন্-কারী অর্থাৎ এ-ক কাতারের সমাজকাঠামো’ ৰিনির্ম্মাণে ‘সলাত’ প্রতীকী আয়োজন! এই ৰোধ করিতেছে ৰয়ান, সুৰেহ সাদেকে উত্তরের যানেলায় পল্লৰের ফাঁক গলে হেসে ওঠা সকালের আভা আর ঝিরিঝিরি উদ্দাম হাওয়া! কমরেডস্, এমন সলাত করি গো আদায় (শরীরের) সাতের সত্তায় (শরীয়ায়) সু-সম সমাজ ৰিনির্ম্মাণে … একত্বম্ মৌমাছির…

………………………………………….. সুরেলা আযান জাগা সুবেহসাদেকে, জ্যোৎস্নার আলো আর শিশিরের জলে অযু করে পাখী-সব (কিচিরমিচির) সুরেলা ছুরায় পড়িতেছে সালাত, সবুজ পাতার মসজিদে। পরমের পরম আবাস, মাটীর ধরায় সবুজ পাতার মতবাদে ঊষার রঙ্গীন আলোর জিকিরে ফোটে কুয়াশামুখর ভোর, শ্যামল পাতায় লেগে থাকা শিশিরের জলে রোদমাখা সোণালী ছটায়…

জনৈক সমাজতাত্ত্বিক বলিতেছেন, যেইদিন ব-এর ওপর থেকে ঔ-কারের ঘোমটা খসিয়ে উ-কারের প্রেমে পড়ে (নূতন রূপের ঝলকে … পলকে …) উত্তীর্ণন হৈল; সেইদিন থেকে চাঁপাডাঙ্গার বৌয়েরা ঘোমটা খসানো (ব্যাকরণ ভোলা) ‘বউ’ হয়ে গেল … যাচ্ছে … ব-দ্বীপ অঞ্চলে বৌ কিংবা বহনের অস্তিত্বাদিকরের বিপরীতে ‘বউ’ কিংবা বাহীর…

ওঁ সূর্য্যং নমঃ সুন্দর দেখার পথে কোথাও যাব না এখন বসে থাকব এখানে কফির টেবিলে জীবনচরিত বিগতপথের বিষাদ হরণে ধূমায়িত কফির পেয়ালা থেকে আয়েশি চুমুকে নেব অমিয় পিপাসা! … ভেজা হাওয়ার নিমন্ত্রণে কোমল আলোর স্নানে দেখব পলকহারা ডিমের কুসুমরাঙা টিপ শোভিত কপালে পৃথিবীর প্রথম সূর্য্যোদয়!…

কেবল পাঠে না, চাই মাঠে এবং ঘাটেও … ভাটির উজানে কালের কলস … জল ছুঁই ছুঁই … পাঠে নীলাভ আকাশ ছোঁয়া নক্সী কাঁথার মাঠ, বসে ঘাটে দৃষ্টির সীমায় … কে কক্ষণ বাঁধিছে কাহারে? নিতে জেনে কেবল মাঠে না, চাই পাঠে এবং ঘাটেও … নী-রব ফুঁ-এর…